今晩は 吉永小百合です（TBSラジオ、2010年8月15日（日）22:30-23:00）

○「今晩は 吉永小百合です」（TBSラジオ、2010年8月15日（日）22:30-23:00）

先週から2週にわたって、「今晩は 吉永小百合です」（TBSラジオ、日22:30-23:00）に爆笑問題の太田光がゲスト出演した。

２週目になって、太田が呼ばれた意味が判った。終戦記念日に憲法9条の話をぶつけてきたんだなぁ。

太田光・中沢新一『憲法九条を世界遺産に』（集英社新書、2006年）の話をきっかけに、平和・表現者の使命などへと話が進む。

ここで、ちょっと脱線。

たぶんこの本、中途半端なセンチメンタル右翼の人たちは、タイトルだけ聞いて読まないと決め込んでしまっているかもしれない。

実は、読んでみるとけっこう面白いのだよ。まぁ正直言うと、私も当時は「憲法九条を世界遺産に」という言い回しが「ちょっとイタいなぁ……」と思わなくはなかったけれど。

出だしは宮沢賢治の話から始まる。モダニスト＆コスモポリタニストという戦後の賢治評価と、同時に日蓮主義にも傾倒していた賢治——この宮沢賢治像のアンビヴァレンスについて論じることから話が始まる。戦前・戦中・戦後史に興味のある人や、吉本隆明による高村光太郎論を読んだことのある人なんかは面白く読めると思うのだけれど。

はっきり言って、私は太田・吉永の考えにシンパシーを感じる。

今どき流行らない考え方になりつつありますなぁ、反戦平和。個人の自由や幸福に比べれば、国家の威信など犬のクソ以下だと思っております。どうせ私は、反時代的で非国民なリベラリストでございますよ。

私の体には国家が宿っている。

中曽根康弘

日本の国、まさに天皇を中心としている神の国であるぞということを国民の皆さんにしっかりと承知していただく、そのために我々が頑張って来た。

森喜朗
神道政治連盟国会議員懇談会（2000年5月15日）

ドイツの世論は、戦争、殊に勝利に終った戦争の悪しき危険な結果について語ることをほとんど禁じているようにみえる。それだけに一層好んで傾聴される著述家はといえば、この世論より以上に重要な意見のあることを知らず、それゆえ戦争を謳歌し、戦争が倫理、文化、芸術に影響する有力な現象を歓声を上げて追いかけることを競っている者たちである。

フリードリッヒ・ニーチェ
「ダーヴィト・シュトラウス、告白者と著述家」（1873年）
『反時代的考察』（1876年）

これは普仏戦争後に勝ったドイツの話で、第二次世界大戦に負けた日本とは文脈が違うけれど、最近の日本では、戦後民主主義下に右翼が抱えたルサンチマンが小泉ポピュリズムを契機に一気に噴出し、負けた戦争の顕彰がブームになり、定着しつつすらある。それ以来、敗北に終った戦争の悪しき危険な結果について語ることをほとんど禁じているようにみえる。

世界中には、まだ戦争をやっているところはいくらでもあるので、「そんなに戦争を肯定したいのなら、お前ためしに行ってこいよ」と私は言いたい。こんなことを言うと「お前、自虐史観か？」とか言われそうだけれど、エラそうなこと言ったって、所詮そっちは内弁慶史観に過ぎないじゃないか。バカって言うヤツがバカ。

話を戻す。

吉永小百合・太田光の対談が、私としてはけっこう面白かったので、これをちょっとづつ書き起こしてみる、反時代的な営みかもしれないけれど。

長くなったので、書き起こしは追おい。

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